2019年6月25日 (火)

【誤植編】校正畏るべし:1(OSEKKAIくん)

先日こんなニュースがネットに出ていて、笑った。

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(2019.06.11 21:05 毎日新聞)

東京都福祉保健局が児童虐待の防止を呼びかけるインターネット上のサイトで、マスコットキャラクターを「児童虐待推進キャラクター」と紹介していることがツイッターで指摘され、「一番、誤字をしてはいけないところ」などと話題になっている。サイトを運営している家庭支援課は、ツイッターで指摘される前から誤植に気づき、サイトを制作した業者に修正を依頼。11日午後8時ごろ修正されたが、修正前の画像はネット上で拡散している。
同課によると、サイトは「東京OSEKKAI化計画」を紹介するもので、地域の親子への心づかいや声かけなどを重視し、児童虐待を防止するだけでなく、子供を育てる親を精神的に支えようという取り組みだ。サイトでは警察や児童相談所全国共通ダイヤル(189)などの窓口に加え、里親制度なども紹介している。
「児童虐待推進キャラクター」と誤って紹介された「OSEKKAIくん」は[巻き貝]の形をしたマスコットキャラクターで、正しくは「児童虐待防止推進キャラクター」。サイトを開いた際に最初に出てくるページは誤っていたが、他では正しく表記されており、同様の誤植は印刷物を含めて現時点では見つかっていないという。
同課の担当者は「東京OSEKKAI化計画は数年前に始め、このサイトも更新を続けてきた。(今回の誤植が)いつごろからなのか調べてみないと分からないが、最近更新した時に誤った表記をしたようで、直後に職員がサイトをチェックした際に気づいていた。すでに業者に修正の依頼を出した」と説明した。【大村健一/統合デジタル取材センター】
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こういうことです↓。

〔Before〕
Tokyochildabusepreventionsitebefore

 ↓

〔After〕
Tokyochildabusepreventionsiteafter

翌朝の産経新聞の記事では、「4月10日ごろにサイトをリニューアルした際に間違ったとみられ」とある。ミスの翌日にはもう広まっちゃったわけ。「189」つまり「イチハヤク」のとおりにねww。

そりゃま「本サイトアップ前にきっちりチェックせんかい手パンチ」とは痛烈に思うが、ツルが一番気になるのは、妙なところを間違ったもんだとか、サイト管理体制はどうなっとるんだとかいう点ではない。「ツイッターで話題になっている」、「修正前の画像はネット上で拡散している」というその書き方です。報道記事としてどうなのよ。これでは素人がいろいろ検索をかけてみてオモロイことがあったというのと変わらんではないか(ツルがどの口で言うか;汗)。マスメディアがSNS(その本質はSocialでも何でもなくて、MinimalでPersonalなものだと思う)等のスモールメディアに従属しつつある現状を表していると思う。

しかし、どうも話が微妙に噛み合わんな、なぜペアキャラなのに「OSEKKAIくん」という男名前一つにしてあるのだろう、こりゃまたモメるぞと思って調べてみると、かなーり驚きました。「OSEKKAIくん」とはこれのことだったんですね・・・。

東京都福祉保健局少子社会対策部家庭支援課
児童虐待防止推進キャラクター
OSEKKAIくん
Osekkaikun

まさか、少女Aでも少年Bでもなく、[赤ん坊C]が「OSEKKAIくん」の正体だったとは!!しかも[巻き貝]にくるまれて大切に育てられる小さな生命のIconというわけではなかったのだよ(貝は形状と色彩からしてツメタガイ/Glossaulax didymaと思われます;よく考えると爆笑)
裏取りは常に必要ですな。

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名前:
OSEKKAIくん

性別:
男の子

年齢:
KAI(貝)年齢 5歳

性格:
優しく温か。親子を見守ることを生きKAIとしている。都民すべての人をOSEKKAI化することを夢見ている。

趣味:
子供を救う。親子のSOSを見つけること。

好きな言葉:
「愛」

好きな食べ物:
お母さんがつくってくれるみそ汁。
(貝は入っていない)
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え?もう5歳なのにその姿??まだそのなりなのに子供、つまり少女Aや少年Bを救う??てなことはおいといて(苦)。

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OSEKKAIくんは、
東京をOSEKKAI化することを
夢見ています。
人を見つけると
OSEKKAIというKAI(貝)を与え、
都民みんなを
OSEKKAI人にしていきます。
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何だか、微妙に筋が悪い。児童虐待の防止は、一義的には地域の見守り(勢い高齢者に負担と責任を負わせることにつながりやすいだろう)の問題ではないはずだ。このキャラは問題をすり替えている、というより児童の犯罪巻き込まれ防止や非行防止などと混同していると思うが、どうだろうか。

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(東京都福祉保健局サイト)

東京OSEKKAI化計画とは?
東京OSEKKAI化計画の目指す「OSEKKAI」は、従来の「おせっかい」とは違います。

OSEKKAIとは、地域の親子に向けられる優しい心遣いであり、温かいまなざしや優しい声かけなど、ちょっとしたこと、どんなことでもいいのです。
カタチに決まりはありません。

それはきっと子供を虐待から救うだけでなく、パパとママの心と体も楽にします。

そんな心遣いであふれた街にする。それが東京OSEKKAI化計画です。
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次の画像を見ると、混迷は一層深まる。

Tokyoosekkaiplan

少女Aと少年Bにだけは、当該[貝]が背中についていないからです。
つまり、少女Aと少年Bはここに至って初めて「与えられる存在」であることが明らかになる。誰もそうとは思わなかったでしょ?初めは。

Tokyochildabusepreventionchara

コンセプトとビジュアルに齟齬がある。キャラクター運営としては、肉付けがしっかりされていないということだろう。広告代理店臭がぷんぷんすると言ってもよい。

新聞記者も、きちんとこの辺りを理解して書いたのだろうか。

(続く)

2019年6月23日 (日)

【加筆編】犬と熊のどちらが医師にはふさわしいか(日医君・日本医師会キャラ)

(承前)

「看護」ネタを取り上げたついでに、テンプレガイダーの近作、一ついっとこう。

東京都文京区
公益社団法人 日本医師会
キャラクター
日医君
(作者不明)
_hachiya_nichiikun

一見塩キャラと見紛うけれど、下ぶくれと左右対称性の強さにより、八谷早希子作品と断定します。

募集は2016年4月1日からから8月31日まで、丸々5ヵ月もかけて行われた。賞金は30万円。まだその頃はそんな価値が(辛うじて)あったんですかね。

しかし、何があったか知らないが、発表は1年以上もずれ込んだ。

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(募集要項)

審査結果は、平成28年11月を目途に日本医師会ホームページ上で発表するほか、採用者本人に直接通知します。
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 ↓

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(2017.02.05 日医ニュース 第1002号)

日医の新キャラクターの発表時期につきましては、現在、権利関係の調査を行っているため、当初の予定よりも大幅に遅れています。ご応募頂きました皆様始め多くの方々にはご迷惑をおかけしますが、最終決定まで今しばらくお待ち下さい。
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 ↓

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(2018.02.05 プレスリリース 抜粋)

道永麻里常任理事は1月9日の記者会見で、日医の新しいキャラクターが決定したことを公表した。
日医では、「医療に関する専門家集団」である日本医師会を、医師だけでなく国民にも、より身近で親しみのある団体として認知してもらうことを目的として、新キャラクターを募集していたが、このたび、応募作品1300点以上の中から、「日医君(にちいくん)」を新キャラクターとして決定した。

〔中略〕

≪選考理由≫
日医は、「国民と共に歩む専門家集団」として、常に「国民の皆さんが住み慣れた地域で安心して健康に暮らしていくためには何ができるのか」という視点に立ち、さまざまな政策を国に提言しています。
今回のキャラクターのモチーフとなっている[犬]は、古来より人と共に暮らし、盲導犬や災害救助犬など、人のパートナーとしての役割を現在でも担っていますが、“人々に寄り添う”という点で、日医の活動の理念と相通ずるものがあると感じました。
また、犬は時には自分より大きな動物にも立ち向かう勇敢な性格であると言われ、その点でも病の克服に向けて日々闘う日本の医師の団体を表すキャラクターとしてふさわしいと考え、本作品を選びました。
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前回斬った日本准看護師連絡協議会シンボルマークとの対比で言うと、アチラは2017年5月1日~6月30日募集だったので、スタートはコチラの方が1年も早かったわけです。しかし、発表はアチラが2017年7月27日、コチラが2018年1月9日と先を越されちゃった。
ダラダラやってるうちに、賞金額も相場をかけ離れたもんになっちまったじゃねーか。決定の理由なんてどーでもいいんだよ、この際(攻撃的)。ツルは募集終了から決定まで1年4ヵ月もかかったその理由が知りてーんだよ!!!!!

ええ、調べました。
栃木県足利市にある、さる医院のブログの記述が突破口になった。

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(2018.04.23 ロックな耳鼻科 抜粋)

たしか、以前、日本医師会は
鼻が赤いハートの白クマがキャラクターで、
白クマ通信なる連載記事もあったのですが、なぜ変更になったかは不明。
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ほう。検索ワードは「日本医師会」「キャラクター」「白クマ」ね。

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(2003.06.05 日医ニュース 第1002号)

日医は,かねてから,「赤いハートの鼻をもつ白いクマ」をキャラクターグッズとして,ポスターなどに使用していたが,このたび,意匠登録された.
この白クマは,医師会が,一般国民から親しまれ,身近な存在として感じてもらえるようにとの趣旨で作成された.[クマ]は,国境・世代を超えて愛されるキャラクターであり,知識の代表とされている.また,[赤]は血液の色であり,生命力を象徴しており,[ハート]は心臓(慈悲のシンボル),[白]は医師の白衣を表わし,医師会のキャラクターグッズにふさわしいものとなっている.
日医は,平成十四年一月二十九日に特許庁に意匠登録を出願,本年三月十四日付をもって,正式に意匠原簿に登録された.単なる動物のぬいぐるみが意匠登録されることはかなり難しく,まして,日医のように一度目は拒絶され,改めて意見書を添えて再出願したものが受理されたという例は希である.
この登録によって,今後十五年間にわたり,日医が意匠権を有することになった.
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これです↓。

Japanmedicalassociationchara

いろいろ結構笑えます・・・。「単なる動物のぬいぐるみ」。
15年間の権利が切れる直前まで待って、2018年1月に新キャラを発表したというわけ。そんな事情があったんだ。上述の「白クマ通信」も2018年4月から「『日医君』だより」に衣替えしとります。

でもさ。

≪だったら初めっからそういう計画立てやがれ≫

ってことですわ。

どうでもいいけど、日本医師会の建物ってツルの仕事場のすぐそばにあるんだよね。歩道に伸び出たプリベットの植栽、いつもすっごく邪魔なんですけど・・・。この時期、猛烈に虫が食ってるのも気がついてないんだろうなあ。ダライ・ラマの記念植樹を大事にするなんてのより、大切なことだと思うよ。

2019年6月22日 (土)

もうやめようよ、ご当地キャラとか。(その234:日本准看護師連絡協議会)

(承前)

「山口 類」に引き続いて、またまた塩崎一族の別名義と見られるものを発見してしまいました。

東京都港区
日本准看護師連絡協議会
シンボルマーク
今井泉州(ペンネーム)
Sijapanpracticalnursecouncil

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看護職の心を[ハート]でイメージし、
日々の質の高いケアを目指す准看護師の姿を、笑顔とともに描かれています。
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応募側のコメントなんだか制定側のコメントなんだかよくわかりません。2017年7月に発表されたもの。

「今井泉州」には結構笑った。
「今井」は「今井好美」「今井弘美」「今井弘実」「今井健二」など今まで見てきた一族の別名義に用いられている。
「泉州」は和泉国を指す地域名で、現在の大阪府南西部に当たる。ここはかつて「泉州黄玉葱」の産地として知られ、昭和初期には全国のタマネギ生産高の3分の1を占めていた。その品種に「今井早生」があって、明治期にタマネギ栽培を広めた田尻村(現 泉南郡田尻町)の篤農家、今井佐治平に因むものだと思う。
タマネギは一般に、早生種ほど扁平な形をしており、水分が多くて辛味がなく甘味が強いという特徴を持つ。反面、輸送時に傷がつきやすく、日保ちもしないところから現在は丸形の中生種が主力で、泉州黄玉葱も全国シェア1%に満たないが、「なにわの伝統野菜」18品目の一つとして府のお墨付きを受け、再評価が図られているところ。

そして泉州は、大阪市生野区に住む塩崎一族(生野区は摂津国と河内国だが、塩崎さんちは前者である)にとって別天地。頭にこの玉葱をかぶった田尻町「たじりっち」(cf.【その102】)をはじめ、岸和田市「ちきりくん」(cf.【その31】)、泉大津市「おづみん」「ハートちゃん」(cf.【その34】)。次点まで含めれば堺市「さかいくん」(cf.【その100】)、泉南郡岬町キャラ(cf. 2015.10.11【無明の闇(その9)】)もあった。

たじりっちについて調べた時に今井早生の名前は目にしていたので、今回ハハンと思った次第。ああ、でもペンネームだと明かされているのだから、愚blogとしては【PNまつり】に入れるべきだったかな。いずれにせよ「今井」名義の謎解明に向けた一歩ですがw、ここは取り敢えず「今井泉州」「山口 類」ともに性別不詳の名前となっていることを指摘するにとどめます(どうしてもZARDの「坂井泉水」がちらついちやってさあ^^;)。

デザインの方は、【その231】の山口 類による2017年7月決定の日本看護福祉学会シンボルマークや、2015年12月発表の福井県理学療法士会ロゴマークと同様、細長の[ハート]が使われている。看護系で全く同じ時期に学会ネタだけじゃなく准看護師ネタも拾っていたとはねえww(別名義とした理由も自ずと明らかと思う)。
そこに[笑顔]を付加したという意味では、これ↓に極めて近い。

【その59】
長野県小諸市
セーフコミュニティ推進協議会
セーフコミュニティこもろ
キャラクター
こもえみちゃん
塩崎歩美
〔2010年8月デザイン決定〕
こもえみちゃん

ハァあ・・・。

で、この「日本准看護師連絡協議会」のことなんですが、その前に予備知識として、法改正により保健婦・助産婦・看護婦が保健師・助産師・看護師に変わったのは2002年。「助産師」ってスゴいですねえ。ああ、でも産婦人科医は普通に男性もいるか。

「正」「准」(「準」でも「凖」でもありませんよ)については;

保健師助産師看護師法
第7条第3項
看護師になろうとする者は、看護師国家試験に合格し、厚生労働大臣の免許を受けなければならない。

第8条
准看護師になろうとする者は、准看護師試験に合格し、都道府県知事の免許を受けなければならない。

国家資格か、知事資格かという違いがあるわけです。

同団体は、「准看護師養成制度の存続そして全国レベルで准看護師の更なる看護知識と技術の向上を目指した生涯教育研修体制確立を主な目的とし」て、2015年11月に設立された。法人化は2017年11月で、シンボルマーク制定もそのための体制整備の一環だったようです。公益社団法人ではなく一般社団法人なのが意外。
目につくのは「存続」の2文字・・・。

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(Wikipedia 日本の看護師 抜粋)

〔前略〕

准看護師は看護師と異なり、自らの判断で看護行為ができない。医師または歯科医師、看護師の指示を受けて看護を行う必要がある。准看護師が日本で設けられている背景には、戦後の看護師不足に対応するための暫定措置という性格がある。看護師には、ますます高度な専門的知識や技術が要求されるようになりつつあり、日本看護協会は、准看護師制度の廃止を希望しているが、慢性的な看護師不足に悩み、幅広い労働条件の看護労働力を求める日本医師会などの要望もあり、検討段階にある。
厚生労働省の准看護婦問題調査検討会報告[引用註:1996年12月]では、21世紀初頭の早い段階を目途に看護婦養成制度の統合に努めることを提言しているが、直後に日本医師会は反対意見書を取りまとめている。

〔中略〕

現在、准看護師の養成校は徐々に減りつつあり、2004年から、10年以上の臨床経験のある准看護師(2018年からは7年以上の臨床経験に緩和)を対象に看護師となるための通信制の移行教育が始まり、2006年にはこうした教育を受けた者が国家試験を受験している。なお、神奈川県のように准看護師の養成廃止(2013年度)をする自治体も見られる。

〔後略〕
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ええと、この問題、1980年代の段階で男性の准看護士というものはほとんど自衛隊関係だったというぐらいの認識しかなかったけど、こうした団体が組織化されるということは、現状は変わってきているのだろうか、それとも進んでいないのだろうか。雇用と労働の流動化、少子高齢化に伴う労働力の低下も加わってきている中で。

ああ、塩ロゴの方は何も変わってないですけれども。

2019年6月16日 (日)

【危急存亡編】『@niftyよりご連絡いたします』 ②

(承前)

「腑に落ちないことがあり」というのは、松戸ナンバープレートに関する一連の記事で、次のことを強い言葉で批判していたから。

(3) 松戸ナンバープレート選考において、師弟関係にある者2名が応募と選考に関わるという不公正な公募が行われたのではないかということ

これに比べれば、前回挙げた;

(1) 葛飾ナンバープレートのデザインが時代錯誤的であること
(2) 松戸ナンバープレートの人気投票時に寄せられた全ての意見が特段の分析なしにサイトに掲載されていること

など、物の数ではない。

ところが、(3)の件は、通告を受けた2019.02.03「【加筆編】矢切渡、誰がものぞ:後編(葛飾ナンバープレート)」ではなく、2018.12.30「【告発】松戸ナンバープレート選考に不正の疑いあり」で書いた内容だったのです。

(3)が火種になり得ることは、初めからかなり明確に意識していたので、書く内容にも相当の気を使ったし、予防的措置も取っていた(ある理由から、掲載後も特段の注意を払っていた)。なのに、なぜそちらを突いてこないのだろうとむしろ逆に不思議だったわけ。

@niftyから返信が来るまでには思ったより時間がかかったが、その内容は実に思いがけないものを含んでいた。

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(2019.06.14(金) 17:49)

お客様

送信防止措置に関する回答書の返信にご協力いただき、誠にありがとうござい
ます。

本件につきましては「送信防止措置を講じることに同意」いただける場合は、
送信防止措置請求を受けた該当記事全体(4件)を削除いただきますようお願い
いたします。

               ニフティ株式会社 権利侵害担当窓口 ○○

〔後略〕
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ええ!?「4件」!?!?!?
どこにそんなことが書いてあったよ。どの「4件」なんだよ。
早速速攻でレスしました。

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(2019.06.14 17:54)

申し訳ありません、「該当記事全体(4件)」というその4件がわかりません。2019年2月3日の1件だけはわかるのですが、残りの3件を至急教えて下さい。
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しかし、今に至るまで返信はない。

従って;

2019.02.03「【加筆編】矢切渡、誰がものぞ:後編(葛飾ナンバープレート)」

の公開停止に加え、以下の3件についても手当てを加えた。

2018.12.30「【告発】松戸ナンバープレート選考に不正の疑いあり」
2019.01.25「【INDEX:一応完結】ご当地ナンバー第3弾 = 地方版図柄入りナンバープレート第2弾 作者先生リスト」
2019.02.02「【加筆編】矢切渡、誰がものぞ:前編(松戸ナンバープレート)」

本件については思うところも多いものの、状況がまた今後変わり得るとも考えられるので、現時点ではここまでとします。

(もしかしたら続く)

2019年6月15日 (土)

【危急存亡編】『@niftyよりご連絡いたします』 ①

6月8日、以下のメール(抜粋)が送られてきた(伏字・省略はツルによる)。

////////////////////
(2019.06.08(土) 11:24)

お客様

平素は@nifty(アット・ニフティ)をご利用いただき、誠にありがとうござい
ます。

突然恐縮ではございますが、このたび弊社は、貴方が開設されたブログ(ココロ
グ)上に掲載された情報(以下「侵害情報」といいます。)の流通により権利が
侵害されたことを理由として、侵害情報の送信防止措置請求を受けました。

請求内容の詳細は、下記1の「弊社に寄せられた送信防止措置請求の内容」を
ご参照ください。

つきましては、「特定電気通信役務提供者の損害賠償責任の制限及び発信者情
報の開示に関する法律」(以下「プロバイダ責任制限法」といいます。)第3
条第2項第2号に基づき、弊社が侵害情報の送信防止措置を講ずることについ
て、貴方のご意見を照会いたします。

ご意見がございましたら、本メール受信日から7日以内(2019年 6月15日まで)
に、下記2の「回答書」に必要事項をご記入の上、本メールにご返信ください。

侵害情報の送信防止措置を講ずることに同意されない場合には、その理由を具
体的に「回答書」にご記入ください。理由の内容は、送信防止措置を講ずるこ
とを拒否する理由として申立者に対して開示することがあります。

本メール受領日から7日を経過しても貴方から送信防止措置を講ずることに同
意しない旨の申し出がない場合、弊社は直ちに送信防止措置として、侵害情報
の閲覧停止措置を講ずる場合があることを申し添えます。

また、別途弊社会員規約に基づく措置を取らせていただく場合もございますの
でご了承ください。

■@nifty会員規約 URL:http://www.nifty.com/policy/terms.htm

最後となりますが、貴方が自主的に侵害情報を削除するなど送信防止措置を講じ
ていただくことについては差し支えありません。

                 記

1.「弊社に寄せられた送信防止措置請求の内容」
----------------------------------------------------------------------
■ 申立対象のココログ記事
-----------------------------------
http://m-4f607310ab5e2800-m.cocolog-nifty.com/blog/2019/02/post-9aeb.html

-----------------------------------
■ 申立者が権利侵害と主張する情報
-----------------------------------

〔省略:2019.02.03「【加筆編】矢切渡、誰がものぞ:後編(葛飾ナンバープレート)」の全文が挙げられている〕

-----------------------------------
■ 申立者が権利侵害と主張する根拠
-----------------------------------
刑法第230条 条文 名誉毀損
公然と事実を摘示し、人の名誉を毀損した者は、その事実の有無にかかわらず、
3年以下の懲役若しくは禁錮又は50万円以下の罰金に処する。

@nifty会員規約第18条コミュニティサービス・共通ルール違反

ココログ利用規約違反
----------------------------------------------------------------------

2.「回答書」
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・2019年  月  日

・氏名:

・連絡先メールアドレス:


貴社より照会のあった侵害情報の取り扱いについて、下記のとおり回答します。
<回答内容>(いずれかに○)

( )送信防止措置を講じることに同意しません。

( )送信防止措置を講じることに同意します。

( )送信防止措置を講じることに同意し、問題の情報は削除しました。

  回答の理由:

----------------------------------------------------------------------
               ニフティ株式会社 権利侵害担当窓口 ○○

〔後略〕
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結構、意外だった。刑法上の名誉毀損罪を楯に取ってきたところが。因みに申立者の名は明らかにされていない(過去例ではこれが明示されていたケースもあった)。こうしたものが来るとしたら刑法第231条の侮辱罪か第234条の威力業務妨害罪の可能性の方が高いと考えていたので。
えー、「公然と事実を摘示」なんてしてません、相手方が自らネットに出している公開情報を指し示しただけじゃないですかあ、名誉毀損罪の構成要件該当性を満たしてないじゃないですよぉ、なんて言ってみても、だったら侮辱罪に置き換わるだけだだろうし、この場合の「人」は自然人に限られないというのが通説の立場である(因みに親告罪)。

指摘を受けた当該記事は主に、葛飾版図柄入りナンバープレートと松戸版図柄入りナンバープレートに関し;

(1) 葛飾ナンバープレートのデザインが時代錯誤的であること
(2) 松戸ナンバープレートの人気投票時に寄せられた全ての意見が特段の分析なしにサイトに掲載されていること

を批判する内容だったので、申立者としては、葛飾区役所か松戸市役所、後者の選考に関わった東京藝術大学大学院美術研究科デザイン専攻描画・装飾研究室、あるいは前者を制作した「地元デザイン会社」が想定され得た。(念のため言っておくと、ツルは全く「誰が通告したか」ということには興味がない。)

ただ、一つやや腑に落ちなかったことがあり、以下のように問い合わせを行った。

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(2019.06.11(火) 06:58)

ニフティ株式会社 権利侵害担当窓口 ○○様

お世話様です。

さて、下記メールでご要請の件、期限の6月15日(土)までに対応させていただきますが、事前に1点確認させていただきたく存じます。

2番目の回答肢、「送信防止措置を講じることに同意します」を選択した場合、その後の流れはどうなりますでしょうか。

具体的に「これこれの部分を削除せよ」あるいは「これこれの部分を修正せよ」というご指示を改めて御社あるいは申立者からいただくこととなると理解してよろしいのでしょうか。

あるいは、当該記事の全体を削除する以外の策はないということでしょうか。

以上をお尋ねする理由は、申立者の主張されている刑法第230条の名誉毀損行為、つまり「問題の情報」が、当該記事のどの部分を指すものであるのか、また、侵害行為がどの団体に対するものであるのかについて、必ずしも明らかではないためです。

以上、ご回答いただきますようお願いいたします。
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(続く)

2019年6月 9日 (日)

似て非なるもの - ダークダックス vs デューク・エイセス vs ボニージャックス(後編)

(承前)

回答と解説です。

①「いい湯だな」
♪いい湯だな ハハハン
作詞:永 六輔
作曲:いずみたく
歌:デューク・エイセス

1966年2月発売。ドリフの「8時だョ!全員集合」のエンディングで有名だが、もとは群馬県内の温泉を歌ったご当地ソングのこちらがオリジナル。

②「一週間」
♪テュリャ テュリャ テュリャ
原曲:ロシア民謡
訳詞:森 おくじ / 音楽舞踏集団カチューシャ
歌:ボニージャックス

1963年8月発売。NHK「みんなのうた」発。丸々一週間、「支出」する仕事はあっても「収入」を得る仕事を一切行わないという夢のような共・・・ああいやいや。「音楽舞踏集団カチューシャ」はハバロフスクの日本人捕虜有志による芸能集団で、だから日本語版のルーツも1940年代後半まで遡るだろう。因みにカチューシャとはエカテリーナの愛称形である。
ダークダックスも発表しているので正答とする(以下同様の扱い)。

③「おさななじみ」
♪おさななじみの 想い出は
作詞:永 六輔
作曲 中村八大
歌:デューク・エイセス

NHK「夢であいましょう」で、1963年5月の「今月の歌」として作られたもの。当時、「♪青いレモンの味がする」を実体験したことのある日本人なんてほとんどいなかったと思うが。

④「女ひとり」
♪京都 大原 三千院
作詞:永 六輔
作曲:いずみたく
歌:デューク・エイセス

1965年8月発売。「きょうと~~ おおはら さんぜんりぃ」と聴き覚えたヒトも少なくないハズ。

⑤「銀色の道」
♪遠い遠い 遥かな道は
作詞:塚田 茂
作曲:宮川 泰(ひろし)
歌:ダークダックス

1966年10月発売。NHK「夢をあなたに」発。ザ・ピーナッツもレコーディングしている。

⑥「ちいさい秋みつけた」
♪ちいさい秋 ちいさい秋 ちいさい秋
作詞:サトウハチロー
作曲:中田喜直
歌:ボニージャックス

1962年4月発売のアルバムに収録。ダークダックスも1972年1月に発表している。当初、1955年にNHKの特別番組「秋の祭典」のために作られたものだった(歌:伴 久美子)。

⑦「手のひらを太陽に」
♪僕らはみんな 生きている
作詞:やなせたかし
作曲:いずみたく
歌:ボニージャックス

1965年5月発売。オリジナルは宮城まり子(1927.03.21~:女優 → ねむの木学園設立)が1961年にNET(日本教育テレビ:現 テレビ朝日)のニュース番組で歌い、翌年NHK「みんなのうた」で取り上げられたものだが、ボニージャックスが歌ってヒットさせた。ダークダックスも1976年12月にカバーしている。

⑧「遠くへ行きたい」
♪知らない街を 歩いてみたい
作詞:永 六輔
作曲:中村八大
歌:デューク・エイセス

1971年5月発売のアルバムに収録。オリジナルはNHK「夢であいましょう」の1962年5月の「今月の歌」として作られ、ジェリー藤尾が歌ったが、むしろ1970年10月放送開始の日本テレビ「遠くへ行きたい」のテーマ曲としてデューク・エイセスがカバーしたものが有名ではないかと思う。

⑨「山男の歌」
♪娘さん よく聞けよ
作詞:神保信雄
作曲:不詳
歌:ダークダックス

1966年2月発売。元歌は広島県安芸郡江田島町(現 江田島市)の海軍兵学校で愛唱されていた「巡航節」らしく、さらに遡ると、岡山県笠岡市北木島の石切り場で歌われていた「石切唄」がルーツの一つという。海のものだか山のものだか。

⑩「雪山讃歌」
♪雪よ岩よ 我らが宿り
作詞:西堀榮三郎・京都大学学士山岳会
原曲:アメリカ民謡 "Oh My Darling Clementine"
歌:ダークダックス

1958年9月発売。西堀榮三郎(1903.01.28~1989.04.13)は化学者・工学者・登山家で京都大学教授であり、1958年の第一次南極観測隊の副隊長 兼 越冬隊長も務めた。京都帝國大学の山岳部員だった1927年(1926年とも)1月、スキー合宿の帰りに仲間と訪れた群馬県吾妻郡嬬恋村で大雪に降り籠められ無聊の慰みに作ったという、いわば替え歌。デューク・エイセス、ボニージャックスも発表している。

以上10曲、全問正解のお人はいるのかしらん。どれが一番親しまれていると考えるかは、アナタの年齢によっても違ってくることでせう。

ツルもおよそ記憶にありませんが、これらのグループのピークは、「歌声喫茶」なるものが日本に流行った時期とも重なっているのではないかしらん。ダークダックスなんて「カチューシャ」「トロイカ」「カリンカ」あたりも持ち歌にしていて、往時はこうしたロシア民謡が大人気だった(それにしても短調表情がっかりが多いなあ)。これも調べてみると、Wikipediaの歌声喫茶の項には「1955年前後の東京など日本の都市部で流行し、1970年代までに衰退した」と書かれているので、すこうしズレがあるようなないような。

やっぱり今でも思うけれど、こんなにもIdentityの似通ったグループが同時代に3組も必要だったわけ??日本に。つまりは、基本、「正統派」であればよくって、「個性」が重視されるようになる前の話だったってことなのかな??
しかし一方、新しい胎動として、初代ジャニーズ(あおい輝彦・真家ひろみ・飯野おさみ・中谷 良;ツルも記憶にございません。きっぱり。)は1964年12月に、その路線を引き継いだ形のフォーリーブス(北 公次・江木俊夫・おりも政夫・青山 孝)は1968年9月にレコードデビューしていた。その間には、ブルー・コメッツ(1957年結成;ボニージャックスより古いんだ!!)、スパイダース(1961年結成)、ワイルド・ワンズ(1966年結成)などのグループサウンズ人気の沸騰があった。
そしてその流れは現在に至る。前回挙げた宇崎竜童のダウン・タウン・ブギウギ・バンドの結成は1973年(いささか飛躍があるか)。

そういう時代感の昭和中期のお話でした。

2019年6月 8日 (土)

似て非なるもの - ダークダックス vs デューク・エイセス vs ボニージャックス(前編)

祭りと言えば、子供の頃3、4年住んでいた福岡県大牟田市に「大蛇山」という夏祭りがあった。祗園会系の祭礼で、無論今でもご当地最大の行事。ご当地キャラの「ジャー坊」(cf. 2018.11.13「ゆるキャラGP2018投票のこと」・2018.11.19「仍って件の如し ―― ゆるキャラGP2018の結末」)はこの大蛇の山車を象ったもの。
その頃、「大蛇山ばやし」なる曲が作られて、確か小学校5年の運動会で踊りを踊らされた記憶がある。歌っていたのがダークダックスかデューク・エイセスかボニージャックスかだったんだよね。なぜか実家にも豪華仕様のシングルレコードがあった(父親が職場でもらってきたものだったような)。子どもの頃からいつも見分けが(もちろん聴き分けも)つかなかったけど、どのグループだったんだろう??

というわけで、今回は昭和の時代の男性4人組の歌手のお話です。

ぶっちゃけ、どれも嫌いだったんよねーー、すっごく。なんでこんなにコーラスが薄っぺらいんだろう、ぐらいに思っていた(個人の感想です)。さりながら、嫌いなものを前にすると燃える質。

以下、結成順に並べてみます。メンバーには変動もあるので、取り敢えず1970年現在で。半世紀前、大阪万博の年にFlash Back!


【ダークダックス/Dark Ducks】
活動期間:1951年~2016年

〔トップテナー〕
高見澤 宏(ひろむ)(1933.11.09~2011.01.07)
〔セカンドテナー〕
佐々木 行(とおる)(1932.02.18~2016.06.20)
〔バリトン〕
喜早 哲(きそう てつ)(1930.11.08~2016.03.26)
〔バス〕
遠山 一(はじめ)(1930.05.26~)

慶應義塾大学の男声合唱団ワグネルソサエティのメンバーにより在学中に結成されたクァルテット(当初は3名で、翌1952年に入学した高見澤を加えて4名となった)。ロシア民謡といえばダークダックス、てなもんであったそうな。
このグループのみメンバーが一度も変わらず(最年少の高見澤が亡くなった後も補充はしなかった)、そのことは誇りだったようである。1987年には、「メンバーが変わらない日本で最も長期にわたって活動するコーラスグループ」というすっごく微妙なギネス世界記録に認定されてます。また、リーダーを明確な形では決めていなかったようで、一番自然発生的な経緯を持つということらしい。
因みにメンバー全員スキーが趣味(微伏線)。


【デューク・エイセス/Duke Aces】
活動期間:1955年~2017年

〔トップテナー〕
谷口安正(1939.06.28~1990.12.31)
〔トップテナー → セカンドテナー〕
吉田一彦(1936.01.25~:2015.03引退発表)
〔バス → バリトン:リーダー〕
谷 道夫(1934.11.08~)
〔バス〕
真木野(槇野)義孝(1936.02.24~)

「Aces」を「エイセス」と読んだのが時代を感じさせます。一番ポップス路線に近かったらしい。一方で「ゴスペル」と呼ばれるようになる前の「黒人霊歌」なんかも歌ってたそうな(ひょっとしたら両者は別物なのかしら)。3グループ12名の中で一番若かった谷口(とはいえ1939.09.01の第二次世界大戦開戦より前の生まれである)が一番早く亡くなったのが皮肉です。享年51、脳出血だった。


【ボニージャックス/Bonny Jacks】
活動期間:1958年~

〔トップテナー〕
西脇久夫(1936.01.29~)
〔セカンドテナー〕
大町正人(1937.07.20~2011.07.08)
〔バリトン〕
鹿島武臣(1934.01.01~)
〔バス:リーダー〕
玉田元康(1934.05.31~)

こちらは早稲田大学グリークラブのメンバーで結成。どうやら、レパートリーのジャンルは最も広かったらしい。「歌の伝道師」の異名を取ったとやら(詳細不明)。

「大蛇山ばやし」は、調べてみたら、1972年7月に大牟田市制55周年を記念して発表されたものだった。あれ、そうするとツル的にはアレは小4の運動会の時だったのかな??
作詞 安元 薫、作曲 中村八大(はちだい)、歌はデューク・エイセス。中村は時代の寵児だった超大御所で、生まれは中国・青島ながら、ご当地にも近い福岡県久留米市で育ったので、その辺の引きがあったのかもしれない。安元は大牟田市教育長だったヒトで、ご当地の夏祭り実行委員長なども務めていた。あーーー、だから小学校で踊るような羽目になったのか!!この1回だけだった気がするけど。次の年だったか、学校の先生に「今年は大蛇山ばやしは踊らんとですか」と聞いたら「いいや。ひゅうなかったろうが、あの歌は」と言われて、「ああ、大人もそう思ってたんだ」と妙に納得した記憶がある。「ひゅうなか」とは筑後弁で・・・いや、やめとこう。適宜ご想像下さい。ま、宇崎竜童の言葉を真似て言うなら、めっきり「ご当地ソングのようなもの」だった印象。でも、今でも踊られているらしい、「炭坑節」に次ぐ第二の踊り唄として。


で、いきなりですが、ここで抜き打ち試験です。

【問題】
以下の10曲はいずれもダークダックス、デューク・エイセス、ボニージャックスのいずれかによってレコード化された楽曲である(五十音順)。これらにつき、下記の問いに答えよ。

(1) 各楽曲をレコード化したグループを答えよ。(答は1つとは限らない)

(2) これらの楽曲は主に1960年代に発売されているが、1950年代のものが1曲、1970年代のものが1曲含まれている。それはどれか。

①「いい湯だな」
♪いい湯だな ハハハン

②「一週間」
♪テュリャ テュリャ テュリャ

③「おさななじみ」
♪おさななじみの 想い出は

④「女ひとり」
♪京都 大原 三千院

⑤「銀色の道」
♪遠い遠い 遥かな道は

⑥「ちいさい秋みつけた」
♪ちいさい秋 ちいさい秋 ちいさい秋

⑦「手のひらを太陽に」
♪僕らはみんな 生きている

⑧「遠くへ行きたい」
♪知らない街を 歩いてみたい

⑨「山男の歌」
♪娘さん よく聞けよ

⑩「雪山讃歌」
♪雪よ岩よ 我らが宿り

(回答は次回)

2019年6月 2日 (日)

【もやもやの蛇足】Rock on the Road! お祭りソングに注いだ情熱:作詞家と振付師と・・・

(承前)

妻の阿木燿子も華やかに応じて曰く。

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清水みなと祭りとの『美縁、ビエン、bien』

作詞を担当させて頂きました阿木燿子です。私にとっても遺作になるかもしれないのですが、初めてメロディを聴きました時は、次回作には最高に華やかなものを、というイメージを持っていたので、主人には「お祭り!」という弾け感がもっとあった方がいいのでは、と申しただけで、別にメロディにクレームを付けたわけではありません。今までの四作もそうでしたが、今回も夫婦の危機スレスレのところで、新しい作品が仕上がりました。

清水みなと祭りに来させて頂いて、皆様が踊って下さる姿を拝見すると、本当に作詞家冥利に尽きるなと感じます。作詞家というのは作品を産みっぱなしで、レコーディングが済んだ後は、その曲がヒットするかしないか、運まかせなところがございます。人の耳にあまり触れることがないような場合は、残念な気持になります。でも清水ではどの作品も皆様に愛して頂き、大事に育てて頂いたという実感がございます。作詞家として、こんな素敵な仕事はないな、と常々感じさせて頂いております。

主人から、新曲のキィワードにフラメンコはどうだろうと言われた時、「それは良いかも」とすぐ思いました。私はフラメンコが大好きで、自分でも習っていたり、「フラメンコ曽根崎心中」というフラメンコと曽根崎心中を合体させた作品をプロデュースしたりしているので、フラメンコの持っている陽気さ、明日は明日、今日は今日、今宵一夜を踊り明かそう、といった心意気みたいなものが、清水みなと祭りに共通すると感じたからです。

今日は詞がお手元にないと思いますが、私が知っている数少ないスペイン語に「ビエン(bien)」という言葉があります。フラメンコ・ショーを観ていても、ダンサーや歌手に「ムィ・ビエン(muy・bien)と声をかけたりします。「とても良いよ、素敵だよ」という意味らしいのですが、私はその言葉の響きが好きで、いつも頭にありました。
去年の東日本大震災以来、「絆」ということが言われます。今、私達日本人に最も大切なものとして、いえ、世界にとっても、地球にとっても絆という言葉は大事なキィワードになりつつあります。でも、昨今あまりに使われすぎて、作詞家としては避けたいなと、いう思いがございました。そこで「縁(えん)」ならどうだろう、とひらめきました。それも美しい縁という意味で「美縁(びえん)」。スペイン語にも引っ掛けた造語ですが、美しい縁(えにし)を、今回の作品のテーマにしました。

人と同じく私も、清水みなと祭りに関係していらっしゃるすべての方々、そして踊って下さる大勢の市民の皆様と良い縁で結ばれていると信じております。縁という糸は目には見えませんが、そう感じれば必ず美縁となって世界を巡ってくれるものだと思います。
今回はとくに私達の自信作です。ぜひ聴いて頂きたいし、皆様が清水みなと祭りで踊って下さる日を、楽しみにしています。
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この時宇崎竜童は66歳、阿木燿子は67歳だったので、遺作とするにはまだちょっと早いと思いますがネ。
「絆」を使いたくなかったという心情はツルも共感します。

振付の佐藤浩希の言葉がまた力強い。

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民衆が主役になる踊り・フラメンコ

フラメンコ・アーティストの佐藤浩希です。偉大な二人のアーティストの熱い思いを聞いた後で、私が何を語ろうか、少々緊張しています。

皆さん、フラメンコってご覧になった事がありますか?薔薇を口にくわえて手を叩いてオーレというようなイメージだったり、女性が長いスカートを翻しながら、激しいステップを踏んで踊るというのがフラメンコなんですけれども、本来の姿はスペインのアンダルシア地方の盆踊りなんです。お祭りの時に一般の民衆が、普段の生活の中で、例えば誕生会があったり、友達と遊んでいてふと楽しく踊ったり歌ったりというのが、フラメンコ本来の姿なんです。私が修行して、足の技術を磨いて、ステージ上でお客様に見せる踊りとは違うフラメンコがスペインにはあります。私はそれが大好きで、そこにこそフラメンコの原点があると感じ、ずっとアンダルシアに通って民衆の人たちの踊りを見て来ました。
おじいちゃん、おばあちゃんが歌う歌で、孫や赤ちゃんがヨチヨチ歩きしながら踊ったり、又はその反対で子供達が歌って背骨が曲がって身体があまり動かないおばあちゃんが、お尻を振るだけで拍手喝采が起こる。そういった世代や言葉を超えたコミュニケーションツールとして、地域の中で愛されている。私は日本でフラメンコ・アーティストとして活動する中で、ステージ上でお客様に自分の踊りを披露するだけではなくて、スペインで行われているように、生活の中で民衆の方が主役になるようなフラメンコのあり方って無いのかな、という事をずっと模索して来たんです。

そういう活動の一環として静岡県の湖西市で「湖西市手をつなぐ育成会」という、障害のあるお子さんをお持ちになっている親御さんの会なんですが、ご縁がありまして子供達にフラメンコを教えて、一緒に舞台を作る活動を2004年からずっと続けており、3月にも湖西市民会館で舞台を行いました。そんな風に、私たちだけが主役じゃない。みんなが主役になれるような、フラメンコのあり方をずっと模索し続けています。

そうした中、宇崎さんから「清水みなと祭りでフラメンコをやってみないか」というお話しを頂いた時に、1万人もの踊り手の方々がフラメンコを踊る、これこそ自分がフラメンコに携わっていてやりたかった仕事だったなと、本当に嬉しくて嬉しくてその時身体が震えたのを今でも覚えています。
祭りというのは、世代を超えて老いも若きも一緒に楽しめる文化だと思うんです。こんなに素晴しい文化は無い。で、明日また元気に生きて行こうという力を得る場所でもある。そして踊っている人たちみんなが主役になれる。自分達が今生きているんだって事を、こんなに素晴しい事なんだって事を、実感出来る場が祭りだと思っています。フラメンコは正にその力を持っている民俗芸能なので、その力を借りて、今回私が携わらせて頂く事で、少しでもこの清水みなと祭りのお力になれたらなと、頑張ってまいります。どうぞよろしくお願いいたします。
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はー。ツルは感嘆を惜しまない。

Wikipediaの宇崎竜童の項には、「これ以降毎年清水みなと祭りの時期には清水を訪れ、地元の住民らと交流を続けている。2007年放送の『鶴瓶の家族に乾杯』(NHK)では、このエピソードをもとにして、笑福亭鶴瓶と宇崎が清水を訪れた。」とある。

ご当地ではこのお祭りの踊りの講習会、ほぼ年中行われてます(@_@)。そんな熱意こそが、アーティストを後押ししたんだろう。

2019年6月 1日 (土)

【もやもやの蛇足】Rock on the Road! お祭りソングに注いだ情熱:作曲家と・・・

(承前)

伊那まつりの「Dancing on the Road」を1997年に作った宇崎竜童は、実は各地で『新しいお祭りソング』を提供している。

これは伊那より前から始まっており、ちょっと調べただけでも;

1987年
静岡県清水市(現 静岡市清水区)
清水みなと祭り(1947年~)
「港かっぽれ~KAPPORE FUNK」

1988年
愛媛県宇和島市
和霊大祭・うわじま牛鬼まつり(1950年~ 宇和島商工祭り:1996年~ うわじま牛鬼まつり) ガイヤカーニバル(1988年~)
「GAIYA ON THE ROAD」

1988年(?)
愛媛県八幡浜市
八幡浜みなと夏まつり てやてやウェーブ(1988年~)
「TEYA TEYA I WANT YOU」

あたりが見つかる。他にもあるかもしれません。
宇和島と八幡浜で祭りの名称が2段に分かれているのは、若年層向けにアップテンポの踊りの場を用意したということのようです(しかし同じ愛媛県内で同時期に同様の動きがあったというのはどういうわけだろう?)。伊那と宇和島に「on the Road」が共通してる理由となると・・・もう怖すぎて書けません表情ひえ~。どこもいろいろ苦労してんのね。

ここで滅法面白かったのが、皮切りとなった「清水みなと祭り」のサイトに載っている、2012年の宇崎竜童のスピーチ。実は四半世紀にわたる経緯がありまして・・・。

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5月10日(木曜日)完成したばかりの清水文化会館マリナートにおいて、第65回清水みなと祭りの記念事業の一つである、新曲『かっぽれ・フラメンコ』の制作発表会が開催されました。

〔中略〕

港かっぽれ誕生から25年。清水の街との縁

今から25年前、当時の実行委員長をはじめ、実行委員会の方々が、清水みなと祭りのために曲を書いて欲しいといらっしゃいましたが、2度お断りをしました。それはご当地ソングのようなものを依頼しに来られたと思ったからでしたが、3度目にいらしたときに、清水みなと祭りという伝統的なお祭りの中で、年齢を超えて、若い人も子供も、大人もお年寄りも、みんなが踊れる踊りの曲を書いてもらいたい。それが清水の街を活性化するために助けになるんだという話を聞き、三度目の正直で、是非という事でお引き受けしました。

この時書いた「港かっぽれ」がきっかけで、色々な土地のお祭りのためのダンスミュージックをあちらこちらで書きましたが、どの土地も1曲頼んだら、もう後は僕の所へ来ないんです。なのに清水はそれから5年経ったらもう1曲欲しいと言って来ました。で、さらに5年経ったらまた欲しい。その時には、これはもう腐れ縁になるんだなと思ったんですが、4曲目を書いた時には、これはもう腐れ縁ではなくて、深いご縁でこの街の人たちと僕が繋がっているんだなと嬉しく思いました。
そして10年経って、去年「もう1曲書いて欲しい」と言われた時には、感動的でもありました。
この10年間やりたいと思ってたんです。だけど色々事情があったようで、この10年は新曲の依頼がありませんでした。なぜ来ないのかとしびれを切らしていました。でも昨年願いが叶ってオファーを頂きました。

1曲目の「港かっぽれ KAPPORE FUNK」は大阪の住吉神社から船で清水へ来た人が、この地にかっぽれを残して行ったという事が発端だったので、かっぽれをR&Bのファンクとぶつけて、老若男女全ての人が踊れる楽曲にしようという事でスタートしました。2曲目の「活惚レゲエ」は南の国の音楽のサウンドを清水へ持ち込もうとレゲエを使いました。次は北で、国内のねぶたの囃子を取り入れて「かっぽれ侫武夛」ができました。そして5年後は南へ向かい、沖縄の華やかなお祭りであるエイサーの囃子とかけ声をぶつけてみました[引用註:「かっぽれエイサー」]。

それから10年の間、次に来たらどうしようとずっと考えていましたが、なかなか依頼が来ないものですから、頭の中は世界中駆け巡っていましたが、去年話が来た時に、これはフラメンコしかないという事で、今日初めて曲名を申し上げますが「かっぽれ・フラメンコ」という曲を書きました。
フラメンコにしようと思った瞬間に、フラメンコと文楽の曾根崎心中とのコラボレーションの仕事を通じて、もう12年程のお付き合いをさせていただいている、フラメンコ・アーティストであり、振り付け師でありダンサーである佐藤浩希さんに振り付けをお願いする事にしました。今、佐藤さんはどんな振り付けにしようかと考えられている最中だと思います。

清水から日本中に、世界中に発信を!

これまで何年も清水みなと祭りの「港かっぽれ・総おどり」に参加させて頂いておりますけれども、今までの曲の振り付けは、なかなか前に進む事が無かったので、僕からの佐藤さんへの注文の一つとして、前へ進む、前へ動いて行く振り付けを組み込んで欲しいという事をお願いしてあります。また、フラメンコは変拍子がベースになっておりますが、ダンスミュージックですから、新しい盆踊りという認識をして頂いて、フラメンコのベースになっている変拍子は一部分で取り入れる形になっております。
それと今までの曲の冒頭には「かっぽれ、かっぽれ、よーいとな、よいよい」というかけ声が入っておりましたが、今回はそれをスパニッシュなサウンドの中で歌に乗せました。その後に「オーレ」ということばを入れました。

デモテープは完成しましたが、まだここで皆さんにお聞かせする事は出来ません。現在アレンジャーが編曲をしている最中で、今月中には完成する予定です。まだ皆さんに聴いて頂けないんですけれども、発表をこの新しく完成した清水文化会館マリナートで行える事を感謝しております。
建築中のマリナートを無理を言って施設を全て拝見しました。この立派な会館でテストランとして「かっぽれ港響曲」というタイトルで、20年前に行った「一万人の港響曲」をタイトにした形を、この舞台で行える事をとても嬉しく思います。その時は、ぜひ皆さんに参加して戴いて、満員の会場の中で、20年前にやった事と、これからやろうとしている事両方を、皆さんに聴いて見て頂いて、清水には伝統になりうる楽曲がこんなに沢山あるんだという事を知って頂きたいと思います。

僕は日本の中心は清水にあると認識しております。ここ清水から、日本中に、世界中に、このかっぽれの音を発信出来たら、受け止めてもらえたらと思っております。壮大な計画で100年後の事まで考えて、100年後極楽か地獄か解りませんが、そこから見下ろすか見上げるかした時に、清水で壮大なお祭りが続けられている姿を拝見したいと思って、今回新しい曲を作らせて頂きました。
新しい曲を作った時に、同じ屋根の下に住んでおります作詞家の阿木燿子に最初の聴衆として聴いてもらいましたが、その時のことばが「あなた、25年清水みなと祭りに関わらせていただいて、楽曲を提供させて頂いて、この5曲目があなたが清水へ提供する遺作になるのかもしれないんですよ。遺作になるのかもしれないのに、これで良いんですか」という非常に厳しい批評がありまして、僕はそれを聞いて考え込んで、そうか、もしかしたら遺作になるのかと思い、それからもう一度イントロから考え直して作り直して聴いてもらったら、「これなら詩を乗せても良いかな」というお返事を妻から頂きまして、何とか楽曲が仕上がりました。
ですから、僕としては入魂の一作。そしてこれは何十年も皆さんが引き継いで踊って下さる楽曲。遺作にならないと良いんですけれども、遺作になってもこれでも良いだろうという気持ちで作りましたので、ぜひ7月15日にマリナートで行われる発表会の時には、皆さんお誘い合わせの上、いらして頂きたいと思います。
よろしくお願いいたします。
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聴衆の心に強く訴えかける言葉の花束。今や、清水みなとの名物は次郎長親分以外にもいろいろあるんですよ(笑)。でもご当地としてはさっすがに「かっぽれYOSAKOI」だけは頑として受け入れませんっ爆弾

「どの土地も1曲頼んだら、もう後は僕の所へ来ないんです」にはもう大笑いしましたが。

(続く)

2019年5月27日 (月)

【もやもや編】祀り上げられた偶像 —— 伊那まつりと勘太郎のこと

(承前)

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【その232】

伊那まつりの経緯は、「まほら倶楽部」なるサイトの「探訪 伊那の勘太郎」という論考に詳しい。秀逸です・・・。
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「伊那の勘太郎」が実在の人物でないことも、このサイトで初めて知った(伊那市サイトもそこは巧妙に避けて通ってる感じだもん)。

そもそも、この人物?が戦時中の1943年に映画化されたきっかけは、当時、ご当地民謡「伊那節」が市丸(そう、あの芸者歌手の市丸姐さんです)によってヒットしていたこと。ここに目をつけた東宝が、検閲を通りやすいよう股旅任侠ネタに尊皇志士ネタを絡めた娯楽映画に仕立て上げたものらしい。主人公の名前はこの知恵を授けた映画監督稲垣 浩のあだ名「イナカン」から取られたものとやら。

時局柄、娯楽が制限されていたこともあってか、映画は空前の大当たりを取ったそうな。
戦線で捕虜となった日本兵にも、本名を明かすことを潔しとせず「伊那の勘太郎」と名乗る者が多く出て、訝しんだ米軍が「伊那の勘太郎, who??」と調査をかけたという実話も残るほど。

戦後、大映が作った第2弾も大ヒットし、気をよくしたご当地が1958年9月に「伊那の勘太郎碑」を建てた(伊那商工会議所の創立10周年記念という性格もあったのだと思う)時も架空の人物であることは伏せられた。大映社長の永田雅一が揮毫したというから恐れ入ります。これがそのまま定着したようで、ご当地としては、その方が宣伝戦略上有利だとちゃっかり考えたんでせう。というより、「ウチこそ勘太郎の生まれ在所でござい」と狼煙を上げた出前、ひっこみがつかなくなったのかもしれない。
映画主題歌の「勘太郎月夜唄」(唄:小畑 実)もビッグヒットとなり、石碑の完成とともに始まった「勘太郎まつり」から現在の「伊那まつり」に至るまで、「伊那節」と「勘太郎月夜唄」がメインで踊られている由。

しかし年月は過ぎ去っていく。
当初、伊那商工会議所が主催し商工会の婦人連や芸妓衆によって踊られていた「勘太郎まつり」も、やがて踊り手の不足するところとなり、1973年、市役所主催で市民誰でも参加できる「伊那まつり」に姿を変えた。

さらに、昔風の歌と踊りでは参加者も減るばかりというわけで、1997年からは第三の曲として宇崎竜童作詞・作曲による「Dancing on the Road」が加わり、「ドラゴン踊り」として踊られるようになった由。全国的に高知の「YOSAKOI」やや徳島の「阿波踊り」がブームになりつつあったことも追い風になったろう。(あっ!!「竜童」作品だから「ドラゴン」になったのかな!?要検証。)

しかし、この改革策にも問題がなかったわけではない。「Dancing on the Road」は踊るが「伊那節」と「勘太郎月夜唄」は踊らないという連が増えてきて、「伊那節・勘太郎不要論」がくすぶるようになった。そこで2015年の第43回の時から名称・内容の見直しが始められ(つまり【その232】で取り上げた塩崎一族のうちわデザインの時である)、2年後、「第60回」(= 勘太郎まつり 15回 + 伊那まつり 45回)への軌道修正として結論づけられたわけ。

このあたりの事情、「探訪 伊那の勘太郎」は次のように述べている(抜粋:注記省略)。

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どうもこの時[引用註:石碑建立時]、勘太郎は「伊那市のものになった」ようである。全国のものではなく「伊那市のもの」に。しかし、そのことに、そしてその意味に気づいたものは誰もいなかった。
なぜなら、昭和39年当時、伊那の勘太郎は日本全国誰でも知っている有名人だったから…。
以来、伊那市は勘太郎を「全国区」のつもりであつかってきた。そうやって「勘太郎まつり」「伊那まつり」と勘太郎月夜唄を半世紀以上踊りつづけてきた。
その由来も、その経過も、その正体も今や多くの人が知らずに、ただひたすらに年に一回の「伊那まつり」で踊り続けてきているのである。
こうして勘太郎はタイムカプセルのように伊那市という限定された地域において「全国区」であり続けた。しかし、当然その全国区は大きな勘違いだった。
なぜなら本当の全国においては生き証人たちの減少により勘太郎の存在は確実に薄れ、全国区ではない世代が着実に増えてきたからである。
半世紀近く続けてきたことはやはり「伝統」というのであろうか。今、伊那まつりを本当に実行する皆さんにとって勘太郎の処遇は大きな悩みの種である。
なぜなら、もはや勘太郎月夜唄を自ら進んで楽しんで踊る若者は存在しないから。
勘太郎はどこから来て、どうして伊那にいるのか。なぜ勘太郎月夜唄なのか。なぜ伊那まつりで踊られるのか。歌われるのか。多くの市民がわからないでいる。
しかし、平成29年(2017)は伊那まつりが第45回を迎え、勘太郎まつりから通算すると第60回の記念開催となったため、実行委員会では「伊那の勘太郎」にスポットを当てようといくつかの提案がなされた。それにより勘太郎が映画の主人公だということを改めて知った人は多かったのではないだろうか。
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透徹した考察が光る。

なぜ「昭和39年当時」と示してあるのか、1964年にご当地で何があったのか(前の東京五輪の年だけど)、それはわかりませんが。単なる記載ミスかもしれない。

「YOSAKOI」や「阿波踊り」が全国化し進化し続けている(その是非や功罪もあるとは思うけれど)のとは対照的な途を辿っているようです、実際には。「変わってきている」ようで「変えられない」根源は、60年余り前の偶像化にあったように思われる。

おまけです。
長野県内では毎年8月第1週末に夏祭りを行うところがとても多い。北信の長野市の「長野びんずる」(1971年~)とか、中信の松本市の「松本ぼんぼん」(1975年~)とか、そして南信のご当地の「伊那まつり」(勘太郎まつり 1958年~:伊那まつり 1973年~)とか。その前週、つまり7月最終週末には東信の上田市の「上田わっしょい」(1972年~)もある。いずれも市民の「踊り」を中心として組織化された比較的新しいお祭りです。投資や費用の負担の軽いことから、このころこうした踊り祭りを全国各地の自治体が競って取り入れたんですな。

で、2017年を例に取ってみるとだ。

2017.07.29(土)
第46回上田わっしょい(降雨により途中中止)

2017.08.05(土)
第47回長野びんずる
第43回夏まつり松本ぼんぼん

2017.08.05(土)~06(日)
第60回伊那まつり

ねー?面白いでしょ。伊那まつりは従来のカウントでいけば「第45回」だったわけですよ。

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アレかねえ、競合する近隣の祭りより長い「歴史」が欲しかった、みたいなことかねえ。
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とツルが書いたのもあながち的外れではなかったみたいです(笑)。
人口では長野市の約38万人、松本市の約24万人、上田市の約16万人に対し、約7万人と大きく差のついている伊那市が、歴史と伝統を誇示したくなったということだろうか。

今年、令和最初のこれらの祭りは2019.07.27(土)、08.03(土)~04(日)に予定されている。それはまあいいとして、その次は2020.07.25(土)、08.01(土)~02(日)に開かれることになる。しかしその時は東京オリンピック(07.24(金)~08.09(日))の真っ最中でもある。どう対処するんでしょうねえ。

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